开心的俩天

这些是在度假村的景色

这是我们美丽的导游。她很善良又可爱。

我们在星期六去AWANA。我们在那边玩了很多游戏。在星期六，我们去蜡染制造厂，哪里有很多美丽的布。然后，我们去登记酒店，而我们住的是5星级酒店。我们的房间是在角落边，所以我们的房间比较大。接着我们到沙滩上晚了很多游戏。接下来，要睡觉时，叶家诰说看叫鬼所以我们怕得不敢睡觉。

在星期日就是今天，我们在4：26起身然后叫欣怡等等起身。我们就到楼下去然后要去看日出。哪知道要看日出的路途中因是4：45分左右我们感到很害怕。接着，陈欣怡他们去我们的房间玩。等到天亮了才去看。怎知道，到了那里我们只看到光罢了就下一场大雨。

我们去了很多地方玩例如海龟保育中心，土产中心等等

在海龟保育中心有俩个新品种的海龟你们知道是什么吗？分别是瀚瀚龟和诰诰龟。真实姓名是叶伟瀚就是我和叶家诰。我这里不要多讲，要讲的是在巴士时，我们在回答问题，很多人都抢着答，因为有奖拿。导游在最后一个奖的时候，给我回答。大家都赞称我唱歌你知道我唱什么歌吗?就是“俩只海龟，俩只海龟，爬得慢，爬得慢一只是瀚瀚一直是诰诰真可爱真可爱”本来黄嘉慧和他的朋友叫我唱“我可以陪你去看星星”这首歌的接着我拒绝。

接着我们在巴士里看电视会到学校去。

胡老师生日快乐

这就是我所说的胡老师，他也不会说太凶。我帮她去取了一个花名了就是“爱心满满的老师”

老师祝你生日快乐，长命百岁，身体健康和万事如意。

老师我希望你少一点打人，这样你才可以长命百岁。

还有你要对6G班的学生好一点，免得他们讲你的坏话。明白吗？

结婚

俩个相爱的人，结合到一起，为了爱，为了更好的生活，彼此相爱，相互理解，永

远走下去，不管生活的烦恼和快乐，厮守到老。来至:阳光不绣。法律上对结婚的

解释：
　　

中华人民共和国《婚姻法》是规定两性依法结合的法定条件及结合后男女双方的权利义务及由此

而产生的其他责任及义务。
　　

结婚，法律上称为婚姻成立。它是指男女双方依照法律规定的条件和程序，依法确立夫妻关系，

并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。
　　

婚姻关系的成立有三个基本的法律特征。
　　

一、结婚的主体是男女两性。不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。
　　

二、结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登

记程序，否则，婚姻关系不产生法律后果，即：不受法律保护的无效婚姻。
　　

三、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务。这

种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。

日本人的生活习惯

日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些：

■勤洗手　　
　　

日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本

自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园

里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。

■勤刷牙
　　

日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。
　　

■勤洗澡
　　

日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。
　　

■勤换衣 　

　

日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。
　　

■不随地吐痰
　

　研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。

■不边走边吃
　　

在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。
　　

■鞠躬代替握手
　　
　　

鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。
　　

■说话轻声细语
　　
　　

日本人在公共场合一般不大声喧哗，说话轻声慢语，因此减少了唾沫横飞的现象。飞沫，可是传播不少呼吸道疾病的“凶手”呢，当然也是“非典”的重要传播途径之一。
　　

■香烟灰有专用袋
　　

在日本，买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋，有些商店中也会出售烟灰袋。这种小袋内有隔热铝膜的，可以放在衣袋里随身携带。在公共场所吸烟的时候，把烟灰烟蒂弹入袋子内，收集起来，然后再扔掉。
　　

■垃圾分类盛放
　　

垃圾分类在日本尤其细致，住户必须按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋，垃圾也不是随时可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每个街区都规定了时间和地点，然后由环卫工人收走后，送到垃圾处理厂，或再利用、或掩埋和焚烧。
　　

■家里实行分餐制
　　

铃木在东京的家里，家中5人，每人都有自己的专用碗筷。家里吃饭的时候，各种菜分开，每人一份。
　　

■朋友亲友串门较少
　　

跟热情好客的中国家庭相比，日本人互相串门的情况相对少一些，也不太在家中接待客人，这大概是因为一般日本人的住房比较狭小的缘故吧。
　　

■主妇每日打扫卫生
　　

日本妇女大多数婚后都在家做全职主妇，她们日常活动范围不广，洒扫庭院就是重要的工作。房间里或是榻榻米或者是地板，主妇每天都会认真擦洗，就像《聪明的一休》里那样。
　　

■日本人有送礼习惯
　　

日本人讲究礼仪，有送礼的习俗。但一般送些对其本人没啥用途的物品，于是收礼人可以再转送。日本人喜欢中国的丝绸和名酒及中药，对一些名牌货也很喜欢，但对狐獾图案的东西则比较反感，因为狐狸是贪婪的象征，獾则代表狡诈。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。
　　

■团结和坚忍不拔
　　

大多日本人都有较强的个人能力与团结能力。这让世界多国的人羡慕。——卖力工作的男人、努力学习的青少年、他们有梦想，团结、意志坚强、不屈不饶。

和服的历史 （ わふく ）

传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初灾求福）之事时，

常常脱去上衣、袴、带，裸露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当于日本的原始社会

时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎

遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过着迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集

（不要总是想到帝国时代去）。也许就是在那个时代，日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工

御寒，走出了裸露的时代。 在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当于前800-前500

年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当于前300-300年），日本出现了两种

基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门

襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配

套的还有袴、领巾、于须比。袴原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布，但是这里的袴是指有腿

部连接的类似于裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣，由于系结出现褶裥，

使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女

裙"其玛"颇为相似。

领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领

巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动着领巾，以

示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。于须比是一

种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用

于须比蒙面。

　　据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化

时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制

作，带子是选用倭文布。服装材料的出现笼罩着神话的光晕，如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神

自创麻布以利民用。

　　染色在当时已经比较普遍，据《应神记》载景行天皇时，平民已经知道用茜草染红、靛蓝染

青、荩草染黄、橡果染果黑、紫根染紫。染织品大多无纹，偶有一些印纹，一般都是直接利用树

叶花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山蓝、忍冬等。

　　1.奈良时代：日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟，与古代中国穿着十分相似。但是，真正

有文字记载，将中国服饰引进日本，并使之制度化的，应该是从奈良时代开始。日本的奈良时代

正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令

制度都带回了日本――"衣服令"就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。"衣服令"规定了礼服、

朝服和制服――朝服包括冠帽，按官职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分

类。总体而言，奈良时代的服装色彩还是较为简单的。 平安时代：到了平安时代(九世纪以后)，

由于国风的盛行，日本和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色，其衣服色彩

开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。举个例子，熟悉日本史的人一定听过"唐衣"和"十二单"。

唐衣是盛装（礼服）的一种，以紫、绯为贵，金碧辉煌，美丽异常。十二单实际是一种穿着方

式，她并不是十二层单衣，而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装，圭轻薄透明，多层圭叠起时

仍然能隐约看见单衣或表着的颜色，倍添朦胧恍惚的美感。从这里也可略窥日本人的审美观，既

喜欢抽象化的美，又喜欢真实细致地反映自然世界的美感。

　　2.镰仓时代：由于过度腐化，穷奢极欲，公卿统治终于衰退。镰仓时期，相对精干、简易的

武家文化出现，这一时代特征也反映在服装上。当时，元朝统一中国，并连续十次侵犯日本：日

本人为了便于战争，服装又回复朴素，宽袖又变回窄袖。

3.室町时代：室町时代，在衣服上印上家纹（古代日本按姓氏每家都有家纹，估计家纹数目

超过二万种），便服设计开始礼服化。直垂和侍乌帽子是时髦的男装，普及很广。而女装则更朝

简单化发展。
　　

4.桃山时代：织田信长的安土、桃山时期(十六世纪中叶)，人们开始讲究不同场所穿着不同

服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的"访问装"和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿

的"留袖装"。女子流行穿着小袖：虽然美丽，但比起唐衣之类，还是简陋。这一时期，带有鲜明

民间性的"能乐"逐渐成型，绮丽豪华的"能"装束出现。此时，公卿的服装没有大的改变，基本是

平安时代宫廷服装的延续，而公卿与武家的最终融合是在明治时期，那是后话。
　　

5.江户时代：江户时代是日本服装史上最繁盛时期，其时，男装、女装虽有变化，（如女装

的小袖形状变得接近现代，而男装流行羽织<以黑五纹为正装，茶、黄次之>，带结开始流行。）

但是，基本格局已定，到了明治时代，现在意义上的和服就定型了，此后一直没有太大变化。我

们现在今看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。